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    典故發(fā)生在永濟(jì)、首陽(yáng)山、虞鄉(xiāng)、芮城西部及黃河西岸洛河、涇河流域。距今約4500年。見(jiàn)于《竹書(shū)紀(jì)年》、《論語(yǔ)撰考讖》等。
    古代帝王授命于天，替天行道，故稱天子。于是，歷代帝王及其王權(quán)都希望得到上天之認(rèn)可，這便是祥瑞出世，順天應(yīng)命。堯通過(guò)考察，覺(jué)得舜有擔(dān)當(dāng)、行德孝，欲讓天下給他，但不知天意如何。偶逢九月九日，便率領(lǐng)舜等大臣登上首陽(yáng)山，觀察大河及河西之洛河、涇河。這時(shí)，有五個(gè)老人也在游河渚，乃是二十八宿的精靈昴日雞。其中一老告訴堯舜說(shuō)：“河圖將來(lái)告帝期。”二老曰：“河圖將來(lái)告帝謀。”三老曰：“河圖將來(lái)告帝書(shū)。”四老曰：“河圖將來(lái)告帝圖。”五老曰：“河圖將來(lái)告帝符。”然后化為流星，飛升上入昴宿。不久，有兩條紅胡子龍負(fù)圖而出，堯與舜共同觀看，上邊寫(xiě)道：“帝當(dāng)樞百則禪虞。”說(shuō)堯帝百年后禪讓給舜。帝堯便感嘆道：“天之歷數(shù)在爾躬！”原來(lái)，上天的歷數(shù)落在你的身上！于是，便把天下禪讓給了舜。這五個(gè)老人為了教導(dǎo)輔佐虞舜，傳授《河圖》秘訣，便落戶在了永濟(jì)的虞鄉(xiāng)，就是五老峰?！渡胶＝?jīng)》即根據(jù)五老《河圖》演繹而成，沒(méi)有五老峰，便沒(méi)有《河圖》。

    這則成語(yǔ)典故，又作《河圖洛書(shū)》、五老告河圖、五老觀河、首山登高、堯舜禪讓等，表現(xiàn)了中華民族天人合一思想、選賢任能傳統(tǒng)、帝王禪讓制度，無(wú)不體現(xiàn)著天佑中華、國(guó)泰民安的美好愿望?！逗訄D》第一次出現(xiàn)在伏羲時(shí)代，標(biāo)志著一萬(wàn)年中華文化史的開(kāi)始；第二次出現(xiàn)在軒轅黃帝時(shí)代，印證了五千多年中華文明史的奠定；第三次出現(xiàn)在堯舜時(shí)代，贊嘆了中國(guó)特色孝道傳統(tǒng)的橫空出世；第四次出現(xiàn)在2011年，助力于中華民族的偉大復(fù)興。這些都說(shuō)明，中華民族自古以來(lái)都行走在天人合一的大道上，自天佑之，吉無(wú)不利。